中国文学史是从《诗经》开始的，《诗经》又是从一声鸟鸣开始的。“关关雎鸠，在河之洲”，“诗三百”由此响亮开篇。于诗，这是起兴；较之小说，则是环境和景物描写。读《诗经》会读到很多名词，所谓“多识于鸟兽草木之名”。我们能说出的名词世界有多大，我们的世界就有多大。文学中的名词，并非单纯客观的物象，而是贯注着写作者的独特情感、标识着写作者不同的精神气质、附丽着不同时代的声音。如此，普通的名词就成了意象。有了意象，就有了意境，就有了诗，有了生动与美，有了言有尽而意无穷的蕴藉。从雎鸠开始，中国文学卷轴随展随长，在这卷轴上精灵般跳动的文学名词和文学意象有如繁星满天，标识和记录着各个时代人们的丰富情感、价值追求和审美意趣。

意象意境之美是中国文学的独有之妙，往往数个意象组合，便意蕴无穷，构成只可意会、不可言传的意境。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这里三个名词意象构成的意境，时隔两千多年依然直击人心。鲁迅先生独创了自己的名词体系，夜、月亮、路、辫子、野草、地火等等，它们都是鲁迅思想和情感的载体，深邃、凛冽、美丽、广大。外国文学中也有经典的意象，比如阿喀琉斯之踵、卡夫卡的甲虫等等，但总不如中国文学的意象来得那么自然，完全取自日常生活。

中国历史已豪迈地跨进新纪元，新时代呼唤与之相适应的新时代文学。作家既要有对传统文学经验的传承，也要有对外来文学经验的吸收，更应有对文学精神的再造和创新。面对崭新的生活场景，感受崭新的精神气象，作家当发现和创造前所未有的文学名词和文学意象，塑造耳目一新的文学形象，让新时代中国文学卷轴日益绚烂与宏阔。

来源：《民族文学》汉文版