辉是杰雄

壬辰夏，余与友人游文赤壁。虽水退岸进，吾辈与昔之东坡先生伫立处有异，然大江东去，堆浪如雪，惊涛拍岸，乱石穿空，景乃今古相近也。睹景吟诗思人，友人叹曰：苏轼蒙乌台诗案之冤，受黄州羁绊之贬，能安之若素，处之泰然，垦东坡，种谷粟，着芒鞋，曳竹杖，临水登山，吟诗啸咏，召邻共饮，参禅论道，实得益于其好心态，能随遇而安也。余笑而未语。友人问道，有何高见?余笑曰：吾实难苟同矣。随遇而安者，囿环境之无奈，求意态之自适。鲁迅先生曾云，随遇而安“则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已”(《两地书·六》) 。然苏轼之被贬黄州，虽受管束，却无实责，脱“服辕驹”之“尘容”扬“纵壑鱼”之“野性”(苏轼诗意)；放情怀于大自然，寄乐趣于“野人”间，参往昔之是非，探人生之真谛。非无奈低头，非消极适应，非敷衍世事。而是任性逍遥，随缘放旷，升华自我。回顾苏轼一生，无论初步仕途，还是羁绊黄州，抑或元佑重返宦海，进而老来贬谪岭海，一生凡九迁，其何尝随遇而安。置身庙堂，全力为黎民而鼓呼，同邪恶相抗争，留骄人政绩；贬于荒野，以生命谱诗文，以人格升词格，出千古绝唱。所到之处，均熠熠生辉也。纵观青史留名者，皆如苏轼，非随遇而安之辈也。文王拘而演《周易》，其后东进翦商，奠就千秋基业。屈子任左徒，谏昏君、斗奸邪，流放汉北江南则赋《离骚》、发《天问》，投江成仁。司马迁为史官刚正不阿，受宫刑而成《史记》，留“史家之绝唱”(鲁迅语)。陶元亮居官则“不为五斗米折腰”，挂冠则固穷守节，成为“今古隐逸诗人之宗"(锺嵘《诗品》)。如此等等，皆在一定环境中安于表不安于里，安于身不安于心，安于形不安于神，安于言不安于志。处顺境则骋壮怀，立伟业；处逆境则辟异径，建奇功。“遭逢一世何由己，随遇生辉是杰雄”。而此类触处成春、呵处呈霞、随遇放出光彩之人，才是旷世英杰，最可感、可佩、可歌、可效矣!友人称善，曰“然。”

作者简介

李栋恒：原籍河南南阳。中将军衔。中共第十六届中央委员, 总装备部副政委。第11届全国政协常委。中华诗词学会顾问。《诗词之友》顾问。解放军红叶诗社社长。