奴隶也为诗狂
露白
诗，若从它的起源上看，与音乐、舞蹈是三位一体的，本来就是劳动者的创造，后来，随着时代的发展，与雅人深致划上了等号，成为上层社会的专利，到了唐代，还与科举考试紧密地联系起来。一个读书人，若想“暮登天子堂”，作诗是必修课。
但诗到了唐朝，繁荣得让人不敢想像，上至帝王将相，下至工商优隶，似乎莫不能诗。
这里就有一个奴隶因喜爱写诗而被主人箠笞并最终逃亡的故事。
历史没有记载这位奴隶的名字，只知道他的主人姓郭，家住咸阳，人称郭四郎。这位奴隶的职责就是立于郭四郎之侧或行于郭四郎之后为其捧一把象征身份的宝剑。
我们不知道郭四郎是否写诗，但想必是会的，只是没有流传下来罢了，否则无法解释他的奴隶既爱上诗也能写诗，甚至为此受到主人鞭箠的惩罚也初衷不改。近朱者赤，总是有道理的。
史书记载，这位奴隶“尝以望水眺云为事”。看来，即便没有魏武东临碣石的豪迈，也具备了诗人寄慨云水的高怀。
事实上，他的诗也证明了这一点。
他只流传下来三首诗，第一首为：
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。
美人恐惊去，不敢卷帘看。
这首诗以寥寥二十字，勾勒出一幅美人赏景图，意境清新，情致高雅，人物鲜活。尤其是最后两句，非常传神。你可以想像，一位身着罗衣、手执纨扇的美人，玉颜紧贴珠帘，屏息敛气，目随飞鸟衔着一颗（串）葡萄，落在帘外不远处的井栏上——美人的情态，美人的心理，跃然纸上。
但这首诗没为诗人赢得赞赏，反而让他饱受了一顿鞭挞。不为诗，只为他是一位奴隶。
在郭四郎眼中，奴隶是不配写诗的。
诗会使一个人内心高贵起来的。 而一个奴隶高贵起来了，主人将“情何以堪”？
不想，郭四郎鞭挞一个奴隶的事传到了一些儒士的耳朵里。出于好奇，他们争着去读这首出自一位下贱者之手的作品。
结果，他们发现，还真是那回事，于是，就劝他们的芳邻：饶了这小子吧，以后他不再写也就是了。
碍于情面，郭四郎扔掉了鞭子。
但诗是一个魔鬼，一旦进入了心灵，是不会轻易退走的，它会让人寝不安席食不甘味。这位奴隶很快将鞭箠的疼痛忘却了，创作了他的第二首诗。
这首诗是题牡丹的：
一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
谁能为向天人说，从此移根近太清。
不知作者是否在以此寄托自己的志向，但现实是，不仅没有人替他向天公诉说，连他的主人也不再宽容他。除了逃窜，他没有别的选择。
在古代，一个奴隶之逃窜，为大罪。但他顾不得了，只为一个诗字。
他在逃窜之前，没有忘记留言。说是留言，实则以此向主人坦白自己的内心。
留言是以诗的形式写成的，读来催人泪下：
珍重郭四郎，临行不得别。
晓漏动离心，轻车冒残雪。
欲出主人门，零泪暗呜咽。
万里隔关山，一心思汉月。
一个写诗的奴隶逃走了，没人知道他去了哪里，也没人知道他后来的状况。但我们相信，为了诗，他不后悔自己的选择。
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