人事有代谢，往来成古今。

在浩茫的宇宙中，一个人的存在，宛如沧海一粟。但他对生命的承续和爱的传递，使从诞生到寂灭这一看似简单的过程，具有了既普遍又独特的价值。——躯体承受的风雨、劳瘁和病痛，若以语言去描述，总使后者显得十分苍白；更重要的，是他的灵魂，从蒙昧至觉悟，从脆弱至坚强，从被动地获取爱，至主动地释放爱……该是多么的丰富与曲折！对孩子的一个亲吻、一个抚摸，甚至在孩子玩耍时不经意的一顾，在游子出行时油灯下为他的征衣一针一线的缝补，都是灵魂鲜活的体现和爱心细切的表达。

我们无法让时光回流，寻访自己遥远的先祖，只因了父母的结合，承继了一个古老而又神奇的基因。那父亲的一系，或母亲的一系，即使是一个陌生的远亲，脉管中也流淌着或多或少与我们相同的血液。正是他们与父母一起的哺育和呵护、关怀和帮助，才使我们在成长过程中，免于冻馁，免于诸般的伤害。更重要的，是我们的心灵，因了亲情，少了冷漠和孤独，并滋生出诚实和善良、快乐和勇气。

中华民族历来崇拜祖先，这一点有别于其他民族对神灵或自然的崇拜。虽然，一个人祖上的荣耀，或许能提升他在社会上的地位，减少他生存的艰难，但我以为，最根本的，这种崇拜是人们对给予自己生命者的敬仰，是对以父爱和母爱为代表的祖先恩德的回报，是对爱换一种形式的歌唱。同时，从这一现象中，也继承了他们身上优秀的成份，并使之发扬，演化为推动人类社会进步的力量。因此，以祭祖为核心内容的清明节，才成为我们这个民族最重要的节日之一。相反，若有人简单地给节日里的种种祭祀，贴上“封建迷信”的标签，一定是他还不能深层次的理解这些行为的实质。

 范晓公先生，是我最尊重的朋友之一。他身上诸如诚实、善良、正直等高尚的品质，以及重情、守义、惜缘的性情，加之飞扬的才调，让他周围的朋友、甚至稍微熟悉他的人，俱分外地仰慕。但他身上，最值得赞赏的，是一颗对父母和亲人诚挚的孝心。

我与晓公先生熟稔的时候，他至爱的双亲皆已仙逝。2011年清明节前，适逢先生母亲一周年的忌日，一家人相约去坟茔祭奠。焚纸，酹酒，跪拜，他们以这些传统的、虽非隆重却饱含深情的仪式，表达了对逝者的缅怀。彼时彼刻，随从而去的我，也不禁泫然泪下。那时，我对晓公先生不平凡的家世，方略有了解。与两位老人虽无一面之缘，心中已充满了对他们无限的敬仰。

岁月不居，时节如流。然而，往昔一草一木的芳香，一人一事的牵绊，并不因忘川之水的冲刷而消声遁迹，反而一枚枚斑斓的彩贝，嵌在潮水退去的沙滩上，突兀，真切，醒目，让我们忍不住去俯身捡拾。自2011年春上，为纪念两位老人和其他谢世的亲人，晓公先生就计划出版一个文集——除了他自己的，也收入几篇亲朋好友的文章——以先生的话说，这是最好的行孝。随后的日子里，于繁冗的公务之余，先生或伏案，或就枕，蘸着热泪，断断续续地完成了约两万字的文稿。我们可以想象，每一次搁置，每一次重拾，往昔的风雨晴明，带着些许的苦涩和更多的温馨，在他的心海呈现出万千的景象：时而壮阔，时而柔美。——壮阔则天高岸远，涛飞云起；柔美则月朗风清，波渟礁峙。

几日前，晓公先生将他的文稿交给了我，并嘱咐我写些东西。这使我着实惶恐。毕竟，关于两位老人的历史我了解的仍然有限，更重要的，是我惭愧自己疏浅的才学、拙劣的文笔，会玷污一项庄重、圣洁的事情。

晚上捧读时，我仿佛已不是一个读者，我随着先生抑或妙语纷呈、抑或温馨隽永的笔触，走进丰彩的世界，历经动人的往事，感受亲情，品咂幸福，也为处在那个特殊年代里的人物命运之蹉跌、生活之艰辛而垂泪。父亲与母亲戎马生涯的荣光、艰苦劬劳的一生，姥姥坚韧达观的性格、累月经年劳怨不辞的奉献，舅父那令人不敢苟同的人生观、前后迥异的生活状态……从时空的彼岸，他们沓然而来，栩栩演绎着昨日的真实，引人欢悲，给人启迪。

慎终追远。晓公先生，以感恩的心灵、细腻的情感、率真的表达 ，倾注了一汪情缘和诗意，也融入了自己的思考，将看似普通实则有着丰富内涵的孝，具体为文字，是对孝的弘扬，是对人间大爱的赞美。这些文字也因此闪耀着人性美丽的光辉。一个字符，一个标点，已不是抽象的墨迹，而如植入了生命的因子，跳跃于纸上，让人不忍释卷。

局限于孤陋的识见，又听任自己的感受，信手写来，缪称为序，与晓公先生的期望有着太远的距离。只藉此献上一瓣心香，纪念流走的时光和迤逦远去的亲人。

2013年4月12日