午  枕

【宋】王安石

百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。

野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。

旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。

欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。

赏析：

南宋李壁于此诗题下作注：“此诗必访一处吊古而有作。题乃云午枕，未详。”（《王荆文公诗笺注》）其诗意，似与访古、吊古无涉。诗中主要通过梦醒后的所思所感，抒发兴废之愁。结句中的“兴废”两字实为一篇之纲。

诗人于午饭后就枕片刻，不觉悠悠睡去。尽管睡着的时间不长，但梦中所历已有百年之久。诗的开头，“百年春梦”，既是写实，又寓有政治上的感慨。诗人一生从政，致力于新法的推行，但宋神宗去世以后，新法全遭废除。王安石的内心十分痛苦。“去悠悠”三字，充满无限的惋惜。梦境悠然远去，是无须惋惜的，但往事如烟，无法挽回，能不为之惋惜吗？“吹箫”用《列仙传》中萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升之事，这里泛指神仙道术。据沈既济《枕中记》说，神仙吕翁有仙枕，可以让卢生进入梦中。“不复吹箫向此留”，是说自己没有神仙道术可以留在梦境之中。以上两句以叙事点题，借梦境以抒发感慨。

春梦短暂，人生百年犹如春梦，也很短暂。诗人由此而引起哲理的思考。颔联写野草的花开花落，鸣鸠的“相乳”“相酬”，颇具深意。自然界之所以能出现欣欣向荣、生机勃勃的景象，主要是因为它能够遵循新陈代谢的规律。诗人从中汲取了力量，并对此感到欣慰。颈联由自然界转到人类社会。“旧蹊埋没开新径”，以朴素的语言表达了一个简单的道理：旧事物必然会被新事物代替。此句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”（《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》）有异曲同工之妙。“朱户欹斜见画楼”，暗示世间人事不断变化，表明富贵荣利不值得羡慕。以上四句，由春梦生出感慨，表面上句句是景语，实际上句句是理语。诗人善于在逆境中用哲理来开拓自己心胸，用美好的事物来陶冶自己情操。

但现实的情况毕竟是太不幸了。诗人不能不感到寂寞与愁闷。“欲把一杯无伴侣”，这是多么难堪的孤独！由于眼前的“兴废”不是除旧布新，而是除新布旧，这深深地刺伤了诗人的心灵，因此结句终于归结为一个“愁”字。

这首诗虽然是在极度苦闷的情况之下写的，而且题材又与“春梦”联系在一起，但诗中却没有把人生与梦幻等同起来，而是从大自然和人类社会中汲取力量，产生了强烈的诗情和深刻的哲理，并以此排遣眼前的兴废之愁。尽管这一“愁”绪并没有完全被排遣掉，但全诗的基本倾向是积极的，这是本诗的独到之处。

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