王安石《午枕》
作者:王安石
上传时间:2021-08-16 08:04:54
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午  枕

【宋】王安石

百年春梦去悠悠,不复吹箫向此留。

野草自花还自落,鸣鸠相乳亦相酬。

旧蹊埋没开新径,朱户欹斜见画楼。

欲把一杯无伴侣,眼看兴废使人愁。

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赏析:

南宋李壁于此诗题下作注:“此诗必访一处吊古而有作。题乃云午枕,未详。”(《王荆文公诗笺注》)其诗意,似与访古、吊古无涉。诗中主要通过梦醒后的所思所感,抒发兴废之愁。结句中的“兴废”两字实为一篇之纲。

诗人于午饭后就枕片刻,不觉悠悠睡去。尽管睡着的时间不长,但梦中所历已有百年之久。诗的开头,“百年春梦”,既是写实,又寓有政治上的感慨。诗人一生从政,致力于新法的推行,但宋神宗去世以后,新法全遭废除。王安石的内心十分痛苦。“去悠悠”三字,充满无限的惋惜。梦境悠然远去,是无须惋惜的,但往事如烟,无法挽回,能不为之惋惜吗?“吹箫”用《列仙传》中萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升之事,这里泛指神仙道术。据沈既济《枕中记》说,神仙吕翁有仙枕,可以让卢生进入梦中。“不复吹箫向此留”,是说自己没有神仙道术可以留在梦境之中。以上两句以叙事点题,借梦境以抒发感慨。

春梦短暂,人生百年犹如春梦,也很短暂。诗人由此而引起哲理的思考。颔联写野草的花开花落,鸣鸠的“相乳”“相酬”,颇具深意。自然界之所以能出现欣欣向荣、生机勃勃的景象,主要是因为它能够遵循新陈代谢的规律。诗人从中汲取了力量,并对此感到欣慰。颈联由自然界转到人类社会。“旧蹊埋没开新径”,以朴素的语言表达了一个简单的道理:旧事物必然会被新事物代替。此句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”(《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子,皆有深分,因成是诗以寄》)有异曲同工之妙。“朱户欹斜见画楼”,暗示世间人事不断变化,表明富贵荣利不值得羡慕。以上四句,由春梦生出感慨,表面上句句是景语,实际上句句是理语。诗人善于在逆境中用哲理来开拓自己心胸,用美好的事物来陶冶自己情操。

但现实的情况毕竟是太不幸了。诗人不能不感到寂寞与愁闷。“欲把一杯无伴侣”,这是多么难堪的孤独!由于眼前的“兴废”不是除旧布新,而是除新布旧,这深深地刺伤了诗人的心灵,因此结句终于归结为一个“愁”字。

这首诗虽然是在极度苦闷的情况之下写的,而且题材又与“春梦”联系在一起,但诗中却没有把人生与梦幻等同起来,而是从大自然和人类社会中汲取力量,产生了强烈的诗情和深刻的哲理,并以此排遣眼前的兴废之愁。尽管这一“愁”绪并没有完全被排遣掉,但全诗的基本倾向是积极的,这是本诗的独到之处。


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