长 明 共 晚

——游兴安

蒙鸠折荔，非巢者未有所待；西有木仞，茎非槐直名曰其高者。

斤斧至于息荫，物之于其德，荣辱于祸灾所许，怨怠乃柔始所获。

邪秽取束于质类所立，弓矢焉于强株而张？平燥若息，近局中正。

冥冥昭若扶桑，道者至赫赫视明未容，于聪技而结志。

流琴瑟善积枯荣，隐其闻仰六形习听，数有终，须臾春秋。

耳动体静，则法乎之躯傲，盖呼心者，止中和之礼书所向。

俗好隆礼识志而顺耳，近其穷陋，持仁义正其视听，径虽明而善。

得之果，散之道，察其明，法束之以诗书辩其经纬也。

恭其礼道而避之，由道者言与隐傲辞辩，听其言，方其伦类仁义通。

深巷亦静焉，止于盗、善于途步者，长于固学、通以尽也谓之，百失也。

索欲诵其权利，除其害乎于德操后持定，贵其利天下生乎独其心死。

耳声以五色至味欲虑也，善其善乎，恶其恶乎，是谓言之心定。

静于山色魇明，如山川之共晚，至许东西风流之无意，绝奇异而常之。

动于沧水底石，如直视若急之无碍，至辩千丈、湍急无思，执尚思邈矣。

千高寒枝竞轩，百峰激石止于喧响，依势转嘤相鸣者，息心也。

窥务经纶望反，蔽昼疏日见，戾息映于横岸泠泠，有时无间，毕绝。

东藩于谷景既侵，车怠驾乎彼斯人者艳之，御者状，闻之思远。

俯泽于林川精骇，睹于田桑临阙，惊鸿若茂，度合文远。

山隅之芳蔼碧于幽兰之罗蕊，曳服无以于世弗加，绰态冥丹。

乞背复溯于长船浮寐，沾曙乎策于盘桓上驾，新客东路慕增。