赵玺先生诗集序
露白
赵玺先生,字国章,号晚晴斋主人,生于1946年,已七十有五。他的面貌,若用“鹤发童颜”这个成语来形容最是贴切。他经常戴一顶黑色的礼帽,在我们这个小城里显得多少有些别致,这一形象很容易让人想起西方影视中的某个绅士,以致素不相识的人见了他也会肃然起敬。
确实,先生正是一位敦厚的长者、一位谦谦君子、一位风度与气节兼具的高士。从2015年至今,我们的交往已有六年了,随着相识与相稔,我这一概念也越发明确。
先生出身于一个耕读传家、诗书继世的门第,父亲赵金箱,早年任西北军军医,1947年参加革命工作,后转入教育,直至退休,为人忠厚,品质端正,实乃一方贤达。外公王瑞曾,秀才出身,与长兄王瑞尧、五兄王瑞孟,皆名载《项城县志》。义父童济东,为国军中将童玉振之子,作为团长曾率部参加中条山抗战,后加入中国人民解放军。此外,先生的家乡莲池,那是孔子周游列国时从陈国去楚国的路上曾经小憩的地方。一方“圣憩”碑,不仅记载了一个缅邈的故事,也给出了以先生为模范的乡村之所以“古风犹存”一个可能的解释。但先生是一个十分低调的人,这种足以让凡夫俗子引以为荣的出身和家世,我们相识多年,他很少提起。
先生擅长经商,足迹遍布鲁苏豫皖,亦从不炫耀。所食,以蔬果为甘;所居,以乡野为乐,的的一个苏东坡笔下的方山子。
有人说,处世的最高境界是以赤子之心待人接物。先生于此,更堪称世范。
他请我们“寒舍一聚”,说是“聊备菲酌”,但每次做的饭菜都非常丰盛。对此,先生解释说,此待客之道也。
先生秉承歌诗习礼、伏读精思的家训,读书、练字、写诗、著文,焚膏继晷,不稍懈怠。尤其难能可贵的是,先生著文,不媚俗,不守旧,尊重史实,恪守良知;先生写诗,有真情,有睿思,有奇句,有妙语。
至此,我只说一下先生写诗。
孔子曰:“君子登高必赋。”每次邀请赵玺先生和吴永方先生一起游历的时候,我总会想起这句话。两位先生,正是那种登高能赋、睹物识名的饱学之士。我得从游于舞雩之下,亦是此生之福分。尤其是赵玺先生,少负不羁之才,长与乡曲之誉,风流蕴藉,不减当年,每每登台临流、倚树望云,必“幸甚至哉,歌以言志”,极有古君子之范。2020年4月,我与先生以及吴永方先生、张国立君(已故)一起游览泉河,在绿杨夹岸、繁花照水的一处,先生就即兴赋诗一首:
一岸依依柳与杨,油菜花开蜂蝶忙。
白云不随流水去,欲听诗人诵华章。
先生此作,不泥格律,未经雕琢,却透出一种天真的意趣和高雅的韵致。
风月无今古,情怀自浅深。像这种随情涉笔之作,先生集中比比皆是。此处不再一一列举,读者自可展卷一观。
当然,除了体物兴怀之作外,先生还有许多记实述事之咏。饥者歌其食,劳者歌其事。这些诗,我觉得比前者更具有意义的是,它们或真实地记录了历史,或融入了作者理性的思考。思考是什么?思考就是一个人通过观察而得出判断的过程。若这种思考有了良心的参与,突破一己之局限,以固守社会良知和正义为原则,这种思考便是理性的,便是有价值的。
文以载道,语可通神,说的是文章大家、辞赋圣手,作为普通人,能不随境流转,委诸天命,对时代有一个真实的记录,有一个理性的思考,已是难能可贵,即便他的记录是片面的、支离的、谈不上什么艺术,即便他的思考也绝非真理。
先生生于乱世,历经新旧两个社会,虽非命途多舛,却也饱经忧患,他的思考是有着现实的基础的。基于上述观点,我认为,先生这类诗篇非常值得一读。我也相信,读者一定能从中得出正确的判断。例如:
(略)
尽管有些作品,语言虽然近乎打油,但却是一个时代真实的记录,文字本身就有着不同寻常的价值。当然,这是对一个时代的回顾和思考。对时代的变化、社会的进步,祖国的繁荣,先生则歌之讴之,亦写下不少华章妙句,读者从中可以全面地认识先生对这个世界的观察和思考。
先生欲将诗章结集出版,嘱我作序,只我才疏识浅,有负先生高看,拉杂写来,语无伦次,意多支离,聊以塞责而已。
露白
庚子岁杪于颍水之畔
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