《太祖泳屈原》
作者:www
上传时间:2020-11-03 06:49:17
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《太祖咏屈原》

吴海罡   2019.5.3.

……,但是,艺术也有起码的合理性和科学性。人的感受也都是有逻辑可循的。

有一首太祖诗作,一点也不比任何一首他的其他作品差,写的是屈原:

当年屈子赋楚骚

手中握有杀人刀

艾萧太盛椒兰少

一跃冲向万里涛

艾萧、椒兰,……,不管怎么样大致可以理解为,一个是好的草一个是坏的草。

此诗无疑反映了他自己年轻时的心境,怀才不遇,四处碰壁,恰如屈原投江时的心境。

在这里“屈子手中刀”既是杀人的,也是杀己的。

杀人:憎恨社会的腐败;杀己:不堪忍受,只好以死抗争或者说以死明志。

“手中握有杀人刀”一句真可谓“公孙大娘舞剑手”;艺术贵在创造,恰如李清照《声声慢》篇首的对七对叠字的创造。

在中国诗史中正因为还没有过这种描写手法,才显得愈加珍贵。

艾萧,既是社会现实也是他自己的心境;椒兰,社会上太少,他自己的心境中也太少。

正因为太祖早年经历,才造成他憎恨伪学、猥琐、假面、虚饰、卑酸的中国知识分子,所以日后掌权,施加以狠狠的报复……

很多人都知道,网络中约定俗成,太祖姓毛,太宗姓邓。

毛泽东也曾隐晦地道出了人生的悖论:如果他自己当年没有怀才不遇,没有激愤,就不会走上革命道路;如果屈原得遂壮志,解救写不出永垂史册的悲情长诗《离骚》。

这里牵涉很多毛泽东个人经历问题、中国社会问题、人文精神问题、历史问题,等等。比如毛泽东发动文化大革命的心理动机必然包括对中国人尤其是中国知识分子劣根性的憎恶和厌恨,等等。

比如,有说法就认为毛泽东将自己早年发展不顺归因于整个中国知识阶层的猥琐和下作,掌权之后就施加以狠狠的报复。

……得写书了……

而且,本文作者日后有时间,必然会就相关题目做真正到位的讨论,而不仅仅是象此文仅仅点到为止。与之相关的不仅仅是人文关怀,而且关系着我们这个民族的劣根性、我们这个民族的生存发展、时至今日我们这个居然如此不堪地缺乏原创科技的庞大民族对世界以及对人类的责任等等。

    (不得不顺便提一下,本人专门在网络中查阅了各种对此诗的讲解,关于“手中握有杀人刀”的含义,居然没有一个人理解正确。他们各种杂七杂八的各种不同解释全都是东拼西凑、牵强附会,明显解释不通,实在大煞风景。读者感兴趣可以自己上网查阅这些别别扭扭弯来拐去的讲解。而如果对此句的理解不到位,那么渗透在此诗中的沉郁和愤激以及太祖本人的自悟和感情冲动就难以体会了。讽刺的是——想必为网络撰写文学评论的这些人往往也都是文学专业科班出身的。所谓“文学就是人学”,正是这些人的“人学”水平不够档次,对人生缺乏理解和感悟,所以纵有满腹才学,也没有能力理解这首诗的精髓

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