公元758年一个春天的早晨，唐肃宗当着文武百官以及外国使节，举行了阅军仪式，并且在大明宫含元殿宣告大赦天下。这是一件喜事。此时安史之乱已经逐渐平定，长安，洛阳等地已经相继被大唐的军队收回。唐朝总算开始恢复元气。

这一天，除了朝堂上的一片祥和之外，对大唐的诗坛而言也十分重要。

因为上朝之后，有几位在当时举足轻重的诗人唱和了一组诗，成为流传后世的名篇佳作。

起因是为皇帝起草撰写诏书的中书舍人贾至写了一首《早朝大明宫呈两省同僚友》，传阅同僚欣赏，大家纷纷称赞这首诗写得好，并且写了和诗，这其中就有三个赫赫有名的人物，分别是杜甫、王维跟岑参。

先看贾至的这首诗：

《早朝大明宫呈两省同僚友》

作者：贾至

银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。

千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。

剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。

共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。

怎么样，是不是辞藻华丽，气象轩冕？真是一首好诗，不过先别忙着夸。再看看另外三个人的作品吧。

《奉和贾至舍人早朝大明宫》

作者：杜 甫

五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。

旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。

欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。

《和贾至舍人早朝大明宫之作》

作者：王 维

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

《和贾至舍人早朝大明官之作》

作者：岑 参

鸡声紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。

金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。

花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。

独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。

真是精彩纷呈，这三个人的和诗各有佳构，各有妙句，让人忍不住就要比较一番。于是，好好的朝堂变成了赛诗会。

当然要说明的是这几首诗在内容上差不多，都写上朝的情景，从形式上，都是七律，在格律的形式上，都是很完善的，文采也都是不错。要比较的话，只能说是看他们的才情是否发挥到位，以及布局谋篇技巧，意境表达能力在本诗中的表现。毕竟一个诗人会写很多诗，只拿其中一首诗来作比较，其实并不足以说明他们各自的真实水平。

一首诗写得好不好，除了平日的积累之外，也要看这一时写诗的状态怎样。特别是特别是除了贾至之外的三个人，都是命题作文，也是看他们的临场发挥能力。后人虽然可以对他们进行比较，但首先要明白，这些诗能够流传下来，已经是精品了。对其进行比较，是从高水准中寻找更拔尖的而已。

首先看这四首诗各自的第一联。

说实话，我最喜欢的是岑参的“鸡声紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。”这两句气象特别好。鸡声紫陌，莺啭皇州把皇宫的初晨写得特别美，曙光寒，春色阑，用语也十分生动巧妙。而且虽然用的是首句平起不入韵的格式，但是这两句还是很对仗。

贾至的“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。”虽也写了皇宫的早晨跟春色，也颇见功力，但是不如岑参写得那般朝气洋溢，画面鲜活。杜甫的“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。”语意新奇，起笔高华，不下于岑参之句，比贾至的好一些。

王维的“绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。”没有写景，直陈其事，写早朝之前值时官报晓，尚衣官送衣服。虽然也可见排场，写出了早朝前庄严肃穆的氛围，但是与其他人的作品相比，就显得不够流丽明快，稍微逊色一点。

再看颔联两句，贾至写的是“千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。”这两句承接首联，在其基础上，进一步描写。青锁，是皇宫门窗上的装饰。建章，是汉代的宫殿名称，此处代指皇宫。这两句写得也还不错，缺点是意象不够新，有点堆砌感，对景色的描写上过于写实，只局限于眼前，未能发人之想，也没有什么情感的抒发。还有一个问题是，这两句用了一个“弱”字，一个“流”字，在气势上，也有些不够。金圣叹就曾说，这两句其实只算是“闲笔”。

杜甫诗的第二联，“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。”此乃壮观之笔，与前句的“九重春色醉仙桃”，相得益彰。苏东坡称之为“七言之伟丽者”。旌旗日暖，宫殿风微，对仗稳，描写真实，雄壮带细腻，能够看出诗人的情绪。龙蛇动，燕雀高，更是独出心裁。龙蛇不是真的龙蛇，而是旌旗上的龙蛇图案，或者说旌旗的飞扬动态好像龙蛇。燕雀本来飞的不算高，但用于此处，一则更增宫殿气势，另外也有显出欢悦的意思。龙蛇动，燕雀高，都是激活了气氛。这两句十四个字，写了旌旗，日，龙蛇，宫殿，风，燕雀六种事物，活灵活现，还包含了作者的情绪。所以说写得特别妙，超过贾至的“千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章”这两句很多。

王维的颔联：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”这两句实在太厉害了，从前面报时辰、送衣服那种公务员上班的状态，一下子到了宫殿大开，万国来朝的宏大场景，这画面转换简直神了。而且这两句提到的衣冠，冕旒，依旧是写各种衣服，与前一句的契合度还挺高。从意境而言，写的庄严宏大，雄浑富丽，展示了大唐的风采，不愧为当时的天朝上国。后人读到这两句，都会不由神往。这两句的对仗也是精微玄妙，艺术感很强。所以说这两句是极其成功的，当得起千古名句。

岑参的颔联“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，没有写景，而是写人，通过人来展示上朝时的场面宏大，金阙晓钟，玉阶仙仗，对仗工整，语言华丽，写得简直不是凡间景象，而是神仙世界，诚然也可算是佳句。不过这两句与贾至的两句也有类似的缺点，就是显得堆砌，用语缺少新意，看不出太多情感。

 总结一下，从这四个人的颔联来看，王维最好，杜甫次之，贾至跟岑参的差不多。

再看颈联，贾至写的是“剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。”终于从写景到了写人。剑佩，是说文武大臣身带宝剑或者玉佩，玉墀，就是宫殿前的台阶，剑佩声随玉墀步，写出了大臣们动作的整齐划一，井井有条，衣冠身惹御炉香，是说到了皇帝近前了，衣服上都有了御用香炉里飘来的香气。这两句写得是如朝参拜皇帝的过程，用“御炉香”暗示皇恩浩荡，能够沾上一点御炉的香气，对臣子而言已经是很大的荣幸了。这两句称得上是运笔沉着，见才思。

杜甫写的是“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”也写了香烟沾到衣服上，而且还满了袖子。可见诗人的感受都是差不多的，都为沾染到炉香而喜悦。不过杜甫没在这两句里没有过于描写朝堂，而是话题一转，到了写诗上，与和诗的主题对应起来了。诗成珠玉在挥毫这句，也写出了其心情的畅快。从这里我们也可以看出，杜甫的用笔非常灵动、老辣，他没有过度描写某一类场景，避免了堆砌、呆板。

王维写的是，“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。”也写到了香烟，几个人真是不谋而合，大概是因为上朝时香烟给人的感触确实很深。请想一下，大臣们站在朝堂上，香烟缥缈，隐隐约约看见皇帝高高在上的样子，香烟靠近皇帝的时候，龙袍上龙真就像九天神龙，见首不见尾。这种场景真的是特别的庄严肃穆而且神奇。香烟欲傍衮龙浮，表达的就是这个意思。而日色才临仙掌动一句，仙掌，一般认为这里是指掌扇之掌，也即障扇，这两句是说日色刚刚照临到殿堂，仪仗已排列成扇形屏障，增加了天子的威仪感。这两句写仙掌挡日，香烟缭绕，营造气氛极好，写出雍容华贵之感。这一联转折有度，前面的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”意境深邃伟丽，此处则是意境玄妙精微，从不同的角度，不同的侧重点进行描写烘托。律诗就是这样，对仗，起承转合中，既要有统一，又要有对比，而且不能仅仅是体现在词性与内容上，还要体现在意境、气韵上。

岑参写的是“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。”因为岑参上过战场，是以边塞诗著称的，所以他写诗就英气勃勃，从这两句就很好的展示出来。这两句明快爽利，颇具锋芒。花迎剑佩，柳拂旌旗在不经意间又显得含情脉脉，是非常出色的用笔。

如果单以颈联来看，我觉得岑参的两句可以与王维两句相颉颃，杜甫与贾至在这一联上是落下风的。

最后来看尾联，贾至写的是“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。”风池，即凤凰池，指的是中书省。这两句说白了其实就是称颂皇恩。并没有什么深远的意境。

杜甫写的是“欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。”因为是和贾至诗的缘故，杜甫这两句自然是恭维贾至。“丝纶”，出自《礼记》“王言如丝，其出如纶”，代表皇帝所说的话。世掌，就是世代掌管，因为贾至的父亲也担任过替皇帝起草诏书的工作，贾至子承父业，所以说世掌。凤毛，用了个典故，刘宋诗人谢凤的儿子谢超宗，诗文学问都好。有一天，皇帝对谢庄说：“超宗很有些凤毛。”这是一句开玩笑的话，意思是说谢超宗的才学，得到他父亲的真传。后人就用“凤毛”来代表能继承家学的儿子。杜甫这两句也只是称赞的客套话，不过用典妥帖。

王维写的是“朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。”这两句同样是写贾至，点明和诗的对象。王维倒是没有怎么去恭维，只是说贾至在上朝之后要去写五色诏书，必须回到中书省。佩声代指贾至，凤池头同样是说中书省。

岑参写的是“独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。”，他的意思也是恭维一下贾至，说您的诗真是阳春白雪，和一下太不容易了。

都是和诗，杜甫跟岑参有恭维首作者贾至的意思，但王维就没有。为什么呢？因为贾至的官是中书舍人，为五品。杜甫做的是是左拾遗，从八品。岑参是右补阙，从七品。他们的官职都比贾至小很多，又是和人家的诗，自然要用敬语。而王维是太子允中，也是五品，官职不在贾充之下。可能是王维自重身份，也可能是因为性格有些佛系，不太喜欢跟别人客套，所以他这句就只是简单陈述。

最后这一联，几人写的其实相差不大，按照个人喜欢的话，我比较欣赏杜甫跟王维的结句。

 一联一联做了分析之后，那整体而言，是谁的作品更好呢？

其实这个问题，历来受人关注，元代方回在《瀛奎律髓》说：四人早朝之作，俱伟丽可喜，这是说说四首都好。

明代顾璘在《批点唐音》中说：右丞此篇真与老杜颉颃，后惟岑参及之，它皆不及，认为王维与杜甫的最好。

明代胡应麟在《诗薮》中说：王、岑二作俱神妙，间未易优劣。认为王维之作与岑参之作都很好，难分高下。

明代的胡震亨在《唐音癸签》说：《早朝》四诗，名手汇此一题，觉右丞檀场，嘉州称亚，独老杜为滞钝无色。认为王维的是冠军，岑参的是亚军，杜甫写的不怎么样。

这些评价因为是不同的人从不同角度所作，或者各有其道理。

我的个人意见，是王维的诗应属第一，他从大处入手，又不乏细节，写出了大唐的国家风范。这首诗有篇有句，布局严密。诗的第二联气势恢宏，而结尾没有衰弱。有人认为这首诗的缺点是写衣服太多，“绛帻”“翠云裘”，“衣冠”，“冕旒”，“衮龙”都是服装。但我觉得作者是故意这样去写，他抓住了上朝时的典型事物，集中去描写，这是作者的一种手法。同时表现出了上朝的全神贯注，大量镜头都放在这些象征礼仪的服装上，显得很有仪式感。

剩下的三首，也都很好，但比起王维这首，要略逊。

三首中，如果只看句子，我喜欢杜甫的“九重春色醉仙桃”一句，这一句很难解释到底什么意思，不过没关系，正因为诗是多义的，才可以给人无限的想象。这一句读起来给人的感觉是朦胧而美好的。

如果看全篇的话，我觉得岑参的那首比较好，干净利落，一气呵成，非常地俊朗。

贾至的那首虽然是首题，但与三首和诗相比，确实是失色的。当然，放在几万首全唐诗中，依然可算上乘之作。

当然，这几首都是名家手笔，非要分个上下高低，其实并不重要。

真正难得的是，这几首虽然是朋友同僚的唱和应酬之作，却首首精彩，全无俗气。如果说贾至的诗称得上贵气，杜甫的则可以说是儒气，王维的可以算是王气，岑参的可以说是英气。

把这几个人的诗结合起来看，既能全面看到当时上朝的情景，同时也深入地感受能唐朝的人文精神。后世虽然不乏各种场景下的唱和之诗，却很难跟这一次相比了。

所以说，这一次大明宫和诗，注定会在历史上留下深深的烙印，具有重要的意义。