【名师谈诗】谭汝为：中互文见义

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【名师谈诗】谭汝为：中互文见义

作者：谭汝为

上传时间：2019-05-31 09:22:33

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诗歌中互文见义

互文见义是古汉语的一种修辞方式，又称为“互言”、“互辞”或“互见”，一般简称为“互文”。其特点是上下文的含义互相呼应、互为映衬或相互补充，在阅读理解时必须互为补足，合而见义。

在古典诗歌中，互文见义更为多见，因为古典诗歌的格律要求十分严格，在音节和字数的限制下，诗词作品讲究凝练含蓄，言简意繁，而互文正是诗歌创作中以少胜多的好手段之一。古典诗歌运用互文的句型大致可分为三类，即“本句互文”“对偶互文”和“三句互文”。

一、本句互文

“本句互文”即在一句诗中，为了适合音节和字数的要求，把两个事物（或两个词语）安排在上下文中，上下文中各出现一个而各省去另一个。如：

（1）秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）是互文句，但读者乍读来颇感费解，为什么“明月”属“秦”，“关”却属“汉”呢？沈德潜在《说诗晬语》中解释说：“边防筑城，起于秦汉。明月属秦，关属汉，诗中互文。”这句诗应理解为“秦汉时明月秦汉时关”，运用互文手法上文省去“汉”，下文省去“秦”，上下补充，文互相备，义互相足。

（2）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）是唐人写景佳句之一，意为“烟霭、月光笼罩着一河寒水，也笼罩着岸边的沙地”。如各执一边刻板地解说，就有悖于事理了。

（3）主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）按互文规律应理解为“主人客人皆下马，然后又同登舟船”。不然一人下马在岸上，另一人独处舟中，主客二人又如何“举酒欲饮”呢？

（4）我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。（李清照《渔家傲》）亦为互文句，即“我回答天帝，感叹路途漫长而天色已晚”之意。“路长”“日暮”皆为嗟叹对象，亦同属告天帝的言辞，二者又含有“日暮途穷”之概，因此，它是错举见义，并非专指。

二、对偶互文

“对偶互文”是在对仗（或大致对应）句的上下两句内，文意彼此呼应、补充、映衬，互文相足，理脉相通。请看下列诗例：

（5）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首》）

（6）东西植松柏，左右种梧桐；枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《古诗焦仲卿妻》）

（7）当窗理云鬓，对镜贴黄花。（《木兰诗》）

（8）持操岂独古，无闷征在今。（谢灵运《登池上楼》）

例（5）“迢迢”言其远，“皎皎”言其明，各举一边而省文，意为：“迢迢皎皎的牵牛、织女二星啊！”例（6）意为：“在仲卿、兰芝合葬的墓地四周种上了松柏、梧桐；这些树的枝枝叶叶都覆盖相连在一起。”例（7）意为：“木兰当窗对镜梳理云鬓，又贴上花黄来化妆。”例（8）意为：“坚持高尚的节操而没有烦闷，并不只是古人的专擅，请看：我本人就是很好的证明。”

杜甫运用互文的诗句相当多，试举例说明：

（9）大城铁不如，小城万丈余。（《潼关吏》）仇兆鳌注：“上句言其坚，下句言其高。”施鸿保《读杜诗说》言：“此互言也。大城未尝不高，小城何尝不坚。分解非是。”施说极是。此句意为：“大小城关都修建得又高又坚（定能固守）。”

（10）不闻夏殷衰，中自诛褒妲。（《北征》）顾炎武《日知录》卷二七云：“夏殷不言周，褒妲不言妹喜，此古人互文之妙。”此句意为：“没有听说过，夏殷周等朝的末代国君（即夏桀、殷纣和周幽王）肯主动诸杀宠爱的美人（即妹喜、妲己和褒姒）。”由于字数的限制，上句省掉“周”，下句省去“妹喜”，上下文互相补充。

（11）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》）意为：“感时恨别而见花闻鸟皆惊心溅泪。”

（12）赐欲皆长缨，与宴非短褐。（《自京赴奉先县咏怀五百字》）意为：“赐浴与宴者，皆为长缨显贵而非短褐平民也。”

（13）风含翠筱娟娟静，雨裛红蕖冉冉香。（《狂夫》）

“翠筱”“红蕖”即绿竹红莲。意为：“在微风细雨之中，绿竹和荷花都更显洁净可爱，散发着微微幽香。”罗大经《鹤林玉露》言：“上句风中有雨，下句雨中有风，谓之互体。”我们认为“互体”与“互文”基本一致，还是统一到互文名下为好。

（14）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（《客至》）

意为：“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开。” 杜诗在语言锤炼上的功夫颇深，从上引六例中亦可见一斑。在互文句式的运用中，杜诗富于变化，有翻新求异之处，很有进行探研的必要。总之，对偶互文形分为二而意合如一，义见相足，文畅意明。

三、三句互文

三句互文较为少见，试举两例：

绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。（辛弃疾《水龙吟"寿韩南涧尚书》）三句互为对偶，形成鼎足对，运用历史典故表达深厚复杂的感情。“绿野”“平泉”“东山”分别指唐相裴度、李德裕和东晋宰相谢安退隐后所居之处。细心体味这三句是互文见义，即“绿野、平泉、东山的风野、草木和歌酒”。辛弃疾用历史名相的隐栖之地的“风烟”“草木”“歌酒”来称颂韩南涧隐居信州，寄情山水的高洁志趣。历史上裴度督师袭蔡州，李德裕削藩平泽潞，谢安挥师淝水破苻坚，他们都是为国建功立业的政治家。词人的真意是用历史英雄激励友人韩南涧，振作精神，以“平戌万里”、“整顿乾坤”为已任，作“风云奔走”的“平戎手”。这三句互文，必须把三句并在一起反复涵咏，才能更深切地把握作品的内涵。

辇下风光，山中岁月，海上心情。（刘辰翁《柳梢青"春感》）这三句互文，即“辇下、山中、海上的风光，风月和心情”。在时间上是过去（对“辇下”故国的回忆与思念），现在（写自己隐居“山中”的现实生活）和未来（对“海上”抗元复国斗争的向往）的交叉；在空间上是故国京都，隐居故里与南海沿岸三处的平列。这样，时空的距离，沧桑的巨变，复杂的情思都凝聚在这个互文句中了。意为：“我眷恋故都河山的风光，回顾那繁华的风月，心情无比凄怆；我退隐不仕，面对故乡风光，百无聊赖地虚度岁月，心情万分愤懑；我惦念着在南海坚持抗金的志士，那里的风光景物，他们战斗的岁月都使我心向往之。”互文见义使有限的文字产生了尽可能多的意义，具有很强的艺术概括力。

古典诗歌互文句的修辞作用有三：（一）辞约义丰，扩大了诗句的容量。（二）含蓄凝练，耐人寻味，增强了诗歌的艺术感染力。（三）对偶互文与三句互文都要求对仗工稳，形成了整齐对称的结构美。

谭汝为：1945年生，广东新会人。天津师范大学国际教育交流学院教授、硕士研究生导师。主要从事汉语修辞语用学、汉语词汇学、民俗语言学、对外汉语教学及天津方言与文化的研究与教学工作。主要著述:《古典诗歌的修辞和语言问题》、《词语修辞与文化》、《民俗文化语汇通论》、《天津方言词典》、《天津方言文化研究》、《天津方言与津沽文化》等。

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